端庄厚重，“重”是根本。

闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，传来摩托车的声音，转眼间，一个警察骑着摩托车赶来了。阿辽沙本来是用这种触犯众怒的举动给邱红施压，逼她出来。可出来的人越来来。可出来的人越来越多，就是没有邱红，他的预谋失败了，早没了底气。见警察到了跟前，立时把手风琴从肩膀上移下来，离开木凳站起身，毕恭毕敬地说，警察同志，我，这就撤退，撤退。闹腾了大半天，忽然，

什么是“重”？“重”就是稳重、厚重、庄重、端重、自重、负重。

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这是一个有成功潜质的人，应该具备的外在形象以及内在素养。

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中国有句话叫做“为官当如山”——山在那个地方，一言不发，但是你能感受到一种无形的力量，一种可靠的、可以驾驭和掌控局面的力量，这就是“重”。

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所以，一个有成功潜质的人，最大的特点往往就是从容稳重，给人一种可以倚重、可以依赖的感觉。

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一个动不动就表现出慌乱、冒失和浮躁的人，是很难在别人心中占有一定分量的，也就很难为别人所敬重、所信赖。

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曾国藩说：“稳当从容，可当大事。”

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他为人行事最突出的特点，就是一个“重”字。据后人记载，曾国藩“行步极厚重，言语迟缓”。

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他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。

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曾国藩说，这个特质是从他的祖父曾玉屏那里学到的。

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曾玉屏一生没有做过官，但在曾玉屏的家乡，邻里发生了纠纷都愿意找曾玉屏来调解，而曾玉屏往往说一就是一，说二就是二，人人对他心服口服。

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这种权威到底从哪来呢？曾国藩认为，就来自这个“重”字。

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曾玉屏的品格、仪表、举止，赋予他一种值得信赖、值得倚重的影响力。这就是曾玉屏没有任何外在的职位、却有着绝对的权威的原因。

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一个人炼就出这种气场，成就一番事业自然也就有谱了。

为人谦卑，处事宽容，这样的人必然更容易成功。

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一个谦卑的人，更容易得到贵人相助，并打通和建立人脉。谁不喜欢谦卑的人呢？

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穆彰阿曾是曾国藩的贵人，所以无论曾国藩的官职升到几品，他都毕恭毕敬地称穆彰阿为恩师。

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穆彰阿外出归京，曾国藩会上府问安；穆彰阿过生日，曾国藩会精心写作寿联作为祝寿礼物。

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不仅如此，平日学习每有所得，曾国藩就会告知穆彰阿。

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后来曾国藩扶摇直上，穆彰阿因事被贬，二人的地位发生了翻天覆地的变化，曾国藩仍对穆彰阿恭恭敬敬，时常去府上探望。

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穆彰阿去世后，曾国藩还带着儿子去拜访穆彰阿的后人。

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正所谓“敬人者，人恒敬之”，官场之上多数人是拜高踩低，曾国藩不从俗流，一直恭敬待人，很快就为自己赢得了“重情义，擅为人”的好名声。

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此时，不用他上赶着寻找贵人和贤士，贵人和有才之士也自然会向他聚拢。

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只有将谦卑化为品格，人才能不断地用更高的标准衡量自己，用更广博的心胸对待他人，从而为事业打下坚实基础。

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另一方面，人越是向高位迈进，要处理的人际关系就越是复杂，谦卑则是应对复杂局面最有效、最简单的办法。

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含容就是含藏宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言、容过、容得、容失。在人际交往中，宽容是必不可少的润滑剂。

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最能体现曾国藩的宽容的，是对待左宗棠。

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曾国藩初到长沙练兵时，左宗棠就跟人说曾国藩才能不行。

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1857年，曾国藩父亲去世，未等圣旨下达就匆忙离开军营，左宗棠认为曾国藩这是不忠，鼓动官员大肆攻击他，但曾国藩再度出山时，还是主动拜访左宗棠寻求关系好转。

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后来左宗棠落难，曾国藩又和胡林翼一起举荐他，左宗棠这才得以带兵，他日后所有的荣华富贵，都是在这个基础之上才有的。

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曾国藩对左宗棠可谓仁至义尽，但左宗棠并不领情。这人脾气倔，认理不认人。

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1864年，曾国荃率领湘军攻下江宁，由于疏忽，让幼天王以及洪仁玕等人逃了。

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左宗棠抓住这一点，极力攻击曾国藩、曾国荃兄弟。

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此后两人断交，但左宗棠征战东南、西北需要粮饷、军械，作为两江总督、直隶总督的曾国藩都是倾力支持。

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或许是曾国藩的宽容触动了左宗棠，曾国藩去世时，左宗棠送来的挽联上说：“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。”

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表达了对曾国藩的敬仰之情。后来，左宗棠对曾国藩的后代都照顾有加，这或许就是宽容可以化人的力量。

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在现实生活和职场中，总免不了有意见相悖、言语碰撞的时候，只要不是原则问题，就应该主动退让，宽以待人，以心换心。

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作为管理者，当属下因为非主观过失造成公司或个人的财产损失时，给以宽容理解会让员工产生真心的感激之情，并将这份感激表现在实际的工作中。

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宽容是一种精神和气魄，善于宽容和忍让的人，多为立志高远、脚踏实地者。取得成功的，多是这类人。

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心存济物，就是不只想着自己，还要去想着其他的人，关心别人、关心社会。

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孟子的“爱人者，人恒爱之”，这是成功的条件，没有人脉、不得人心还想成事？

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老子的“以其无私，故能成其私”，这是成功的道理，懂得给予，才能获得。

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心存济物是一种品格，这种品格叫“诚”。曾国藩对“诚”极为重视，将其提高到“血诚”“拙诚”“朴诚”的境界。

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血诚，是对事业，是对国家社会的心存济物。

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在征讨太平天国的靖港大败之后，曾国藩给皇帝的奏书里说：“虽经战败，仍当竭尽血诚，一力经理。”

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这是一种敢担当的姿态，不服输的状态，负责任的心态。

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曾国藩还有一句名言：“打落牙齿和血吞”，被人打落牙齿，喊痛没用，哭也没用，还不如把牙齿带着血咽下去，咬牙继续干。这都是成功的必备素质。

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拙诚，是对做事，是对自身职责、自我理想的心存济物。

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“拙”就是老老实实一步一步去做，不玩机巧；“诚”就是实心实意地去做，不偷奸耍滑。

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曾国藩说，“唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧”，这就是拙诚。

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为人处世至诚，人必知我、敬我；治心修身至诚，人必信我、助我。

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拙诚，就是现在所说的工匠精神，想精通任何事、取得大成就所必不可少的精神。

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朴诚，是对为人，是对他人的心存济物。“朴诚”就是真心实意，关心人、理解人、爱护人、成就人。

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曾国藩对他人的真心，吸引了一大批人才来到他的旗下，曾国藩幕府人才之盛，在当时是无人可比的。

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对这一批人，曾国藩都悉心栽培。

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每次打完仗，曾国藩都要保一大批人，把功劳分给大家，他自己从不居功自傲。

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所以海内外的人都愿意跟曾国藩共事，都愿意供他驱使，曾国藩有命令，只要一句话，人家马上去做。